珠玑古巷沈公祠

广东南雄市珠玑古巷有一沈氏宗祠，名沈公祠。沈公祠占地1800平方米，建筑面积1000平方米许。珠玑古巷姓氏祠馆林立、沈公祠建筑规模不算宏大，然其别具一格，游人信步临斯，每有赞叹之声。其主要体现在三大特色之中。

其一：池桥水碧鳞游，廊影天蓝练紫。

其二：墨宝龙飞凤舞、神形和谐统一。

其三：格调传统鲜明，神堂明亮庄重。

沈公祠巍峨拔地、气象万千。其背靠金山庚岭、引乾岳昆仑之神龙、再添后倚高楼大厦、可谓龙脉真气深厚。

前朝沙水湖塘，迎巽川浈江之秀水，地气界水而聚，紫气东来、霞云献瑞、真乃风水宝地。

整个建筑群为三进回廊式布局。进宗祠大门，正面木质屏风照壁，屏风后为天池。池侧是走廊；谒祖桥跨池而过、连接宗祠大厅，再进为天井，沿天井两边阶梯而上，最里是神堂，神堂上供奉着沈氏列祖列宗牌位。宗祠堂俩侧各有厢房两间。

鸟瞰宗祠，整体建筑为三栋水，从前望后，步步登高。房顶盖琉璃瓦，美观大方、庄重。

殿顶正脊为彩瓷装饰，正中部分为二龙戏珠、双凤呈祥。两侧为吉祥神兽图案，体现了中国几千年来宗庙的建筑风格。古香古色、绚丽多彩。远望瑞气盈盈。使人心旷神怡。

来到宗祠前坪，只见大门两侧，耸立着一对石雕麒麟神兽，犹如两位神将守护着宗祠，迎客吉祥、驱邪接福。

门价两侧的抢鼓石、石枕、为大理石制作。根基稳固。宗祠门面由中园红钢筋水泥圆柱支撑，加之银灰色外墙，显得宏伟壮观，典雅而不落俗套。

进入大门，正面屏风照壁，屏风中间安有一扇大门。大门平时是关闭的，按照中国的传统习惯，只有族内喜逢庆典或举行隆重的祭祀活动时，此门方可打开。

穿过屏风，一池碧水映入眼帘，此为天池。只见池桥水碧鳞游，廊影天蓝练紫，打扮得色彩艳丽的各种大小鱼儿在池中游荡，是那么的悠闲飘逸、潇洒；尊为中国四大神灵之一的乌龟，在池中总是那么的从容、安祥、端庄，似乎正在为来人祈福。

通过竭祖桥，进入宗祠大厅，只见四根红色的大方柱撑接殿顶，让人有一种四平八稳的感觉。抬眼四望，殿堂宽敝亮明，墨宝龙飞凤舞。

大厅与神堂相间有一天井。天井壁上与天池壁上均勒刻着梅、兰、竹、菊、松等花草树木图案。各种图案喻意深远。梅象征坚强不屈、兰花象征高尚、竹象征气节、菊象征不畏风霜、松象征坚贞、莲象征着清白。

从天井两边的石梯而上，最里就是神堂了，神堂筑有神龛，神龛建筑用材主要为优质木料。龛槛神龙圆柱、龛顶垂脊飞扬。色彩赤黄相间，色调健康吉祥。沈氐大始祖聃季载塑像端坐神龛正中，目光炯炯有神，面带微笑、怀抱牍片，神武、端庄而慈祥。列祖列宗牌位整齐、有系排列，显得格外精神。

沈公祠楹联是宗祠建设的一个重要组成部分。楹联内涵丰富，其情之深厚，其志之远大，写出了沈氏家族几千年可歌可泣的灿烂历史，亮出了沈氏家族数万代奋发向上的光明前程，颇具鲜明的沈氏宗族之文化特色。

沈公祠正门对联：“天育九龙光世泽，地生八脉翠宗枝。”为福建宗亲供稿，原南雄市市长、市委书记沈明祥书写，字体刚劲有力、雄浑流畅。据沈氏族谱记载，东汉沈氏先祖荣昌公生九孙，宋代沈氏先祖沈度、沈廷辅堂兄弟各生九子、八子。“九龙、八脉”，喻沈氏宗脉繁多，胄衍昌盛。希望后裔光大世代先祖恩德，使族系枝繁叶茂。

跨入宗祠大门，只见： “绘百世宏图求真求美祈呈硕果安先祖，开千秋伟业立德立功建树丰碑励后人。”这是北京湖南藉书法家沈道荣前辈为屏风正面书写的楹联，为联谊会副会长沈迪翠所撰。字迹刚劲隽美，圆润而充满活力。联意突出建祠宗旨，既真且美，树德建功，慎终追远，厚德载物，蕴含哲理。是沈氏族人向往和追求的一种崇高境界。对仗工整、言词朴实清俊、贴近生活、让人亲切。

屏风背面楹联为增城八十多岁高寿的沈洪坤老前辈撰写，宗祠筹建委员会理事长沈宜桂手书：“毓秀视东南吾氏桂子联芳五百年名世迎日月，钟灵来西北宗祠兰孙拔萃三千里鲲鹏竞山河”。

“五百年名世”： 指的是辅王兴邦、平治国家的大才。《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者……如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” “三千里鲲鹏”：象征为国家、为人民服务的杰出人才。《庄子·逍遥游》说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥—南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。’”又说“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”撰联以沈公祠座向起兴，立意高兀、取材典型、气势恢弘、构思独到，体现了沈氏后裔南渡奋发图强的进取精神，表达了沈氏族人光先祖之神威，继先祖之鸿烈，愿宗氏兴旺、英豪辈出、开拓创新、万代荣昌的情趣。用典贴切，对仗工整，语言清丽雄浑磅礴。

“建昌候开汉字四声韵语悠扬传碧汉，少詹事定唐诗格律篇章锦绣冠全唐。”此大厅联是韶关乐昌市文史馆沈阳宗亲撰写，内容充实技艺高超。“建昌候”，指先祖沈约。其官封建昌候，是南朝文学家、史学家、声律学家。他首创“四声”之说，阐述应如何运用声律而使诗歌悦耳动听，特别强调声律对仗，积极推动诗歌走向格律化，是文学史上的一个重要的创新。今天的国语注音符号就是以其《四声谱》演变而来的。少詹事，指唐代先祖沈佺期，官拜太子少詹事，是著名诗人，与宋之问齐名，并称“沈宋”。其最大的贡献在于促成近体诗之格律定型化。他在南朝著名文学家先祖沈约“四声”、“八病”之说的基础上，总结500年间应用于格律形式的实践经验，把逐渐成熟的近体诗形式肯定下来，并进行了卓有成效的“回忌声病，约句准篇”的理论实践，使人们创作格律诗有所遵循。《新唐书·宋之问》说：“魏建安迄江左，诗律屡变。至沈约、庚信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、佺期，又加靡丽、回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈宋。”

在神堂正前的大红柱子上，勒刻着一副长联：“创业维艰成俊造先宗翰墨篇章代代文星天璀璨，安邦是重仗男儿后嗣乾坤浩气年年国栋世峥嵘。”为联谊会会长沈茂宝撰写，由八十多岁高寿、联谊会名誉会长沈宜振老前辈挥毫成就，字迹生龙活虎，清丽隽秀。此联体现了沈氏宗族自秦汉以来以文兴宗，艰苦创业，成为中华望族的发展特点。数千年来，沈氏一脉许许多多的文坛巨匠、安邦俊才为中华民族的社会发展立下了汗马功劳，为世界瞩目。撰联追求慷慨任气，磊落使才，立意从高，气势为浩之风骨，以扬沈氏族人兴旺发达，积极进取的刚正之气。遣词造句力求雄浑隽永。

“珠江水域南渡家民唱大风耀祖荣宗怀梓里，粤海陆洲北归胄裔观沧海追源溯本展鸿图。”为南海宗亲所撰，广州捐献。据沈氏族谱及有关史料记载，南宋末年，元军大举南侵，社会动荡，为避兵祸，先民大量南迁，有沈氏先祖于南雄珠玑巷团聚商议，结伴顺江南下。自此，珠江三角洲等地便成了沈氏族人又一艰苦创业、繁衍发展的基地。“大风”，指汉高祖刘邦之《大风歌》。刘邦击败项羽称帝后衣锦返乡，写了一首名为《大风歌》的诗，在宴请乡人故旧时，与乡里青年后生共舞高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”“唱大风”，喻族裔事业腾达，不忘桑梓。“观沧海”，曹操北征乌桓途中登碣石山观渤海，有感而发写了一首名叫《观沧海》的诗。诗中通过对大海的形象描写，表达了诗人昂扬奋发的进取精神。此取其意。楹联气势恢弘、感情真挚、用典自然、对仗工整、语言流畅、声韵铿锵。

“一脉英豪遍布神州忧乐常怀天下事，同宗庙殿东迎紫气风光尽显古今情。”为联谊会副会长英德沈惠白所撰并书。对联体现了胸怀族氏，放眼华夏的远大志趣。对仗工整、语言清新，情意郁浓。

“先辈仰高风既孝须忠绵世泽，后人图大业居仁且义务文明。”

这是江西宗亲为宗祠大厅撰书的楹联，突出了为人处世的基本准则，这也是当今建设和谐社会的基本要求。风格朴实、语言清爽，对仗较工整。